これまで、昭和天皇の御製（ぎょせい）の中から、
｢君主」としてのご自覚を明瞭に窺うことができるものを、紹介してきた。
どうしても欠かせない1首に、昭和60年の新年歌会始で
ご発表になった御作がある（お題は｢旅」）。

遠つおや（祖）の
しろしめしたる
大和路の
歴史をしのび
けふ（今日）も旅ゆく

昭和天皇は昭和54年から同59年にかけて、
短期間に3回も奈良県を訪れられた。

昭和54年には正倉院・高松塚古墳・法隆寺などをご視察。
同56年には全国植樹祭、同59年には国民体育大会への
お出ましだった。

その際、昭和54年に聖武（しょうむ）天皇・光明（こうみょう）皇后、
同56年には神武（じんむ）天皇の御陵（ごりょう）に、
それぞれ親しく拝礼をされていた。

ここに掲げた御製は、勿論、その時の実際の｢旅」
を踏まえておられる。
しかし、この和歌の“眼目”と言うべき｢しろしめしたる」
という語に注目すると、それを超えたご感慨を感じさせる。

｢し（治）ろしめ（召）す」は｢し（治）る」の尊敬語。
“支配”を意味する古語の｢うしはく」という語と対比すべき言葉だ。
“うしはく”が｢大人（うし）佩（は）く＝主（あるじ）
として身につける」つまり｢私的」｢個別的」な
支配を意味するのに対し、天皇による国内統合が持つ｢公的」
｢普遍的」な（公平無私であるべき）性格に配慮して、
敢えてこの古語を用いられたと拝し得る。

昭和天皇は、初代の神武天皇以来の｢大和」に都を定められた
歴代天皇の｢しろしめしたる」歴史を遠く回顧されると共に、
今もその精神を受け継ぎ、日々“しろしめされる”務めに力を
尽くすべきご自身の責任を、改めて銘記された。

｢けふも旅ゆく」という結びの句には、
そのような“君主”としてのご決意を、読み取ることができる。

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