大嘗宮の悠紀（ゆき）・主基（すき）両殿は古代以来、
「萱葺（かやぶき）屋根」、皮を削らない丸木の材木を用いた

「黒木（くろき）造り」という形を、直近の平成まで維持して来た。
わが国の建築の屋根形態として最も「原始的」なのは萱葺だったとされる
（原田多加司氏）。

又、黒木が（皮を削っただけの白木と比べても）木材として
最も原始的な使い方であるのは勿論だ。
大嘗祭が成立したのは、既に高度な建築様式を採用していた
飛鳥時代だった。
その事実に照らして、大嘗宮は“自覚的”に原始性を追求した
建物だったと考える他ない。
極力、人工的な要素を排除する事が、大嘗祭に欠かせない
「清らかさ」を確保する為に、どうしても必要だったのだろう。
令和の大嘗祭でもその伝統は守られるのか。

―なお直前ながら9月18日（水）に私の講演（令和の大演説会）が
予定されている。
演題は「天皇と国民をつなぐ大嘗祭」。
主催は同名拙著の版元、展転社。
東京・文京シビックホール（小ホール）にて午後6時半開場、
45分開始で同8時半に終了。
参加費は2千円。
平日にしては開始時間が少し早いような気もするが、
興味があって参加可能な人は覗いてみて欲しい。 

【高森明勅公式サイト】
https://www.a-takamori.com/