5月13日、大嘗祭に向けた「斎田点定の儀」。
前例では、平成2年2月8日に宮中三殿の神殿前庭に「斎舎（さいしゃ）」を設け、
卜者（うらないじゃ）役・灼手（やきて）役・合図（あいず）役の3人の掌典
（しょうてん）がその斎舎に入り、幔（とばり）を垂れて
「亀卜（きぼく）のことが古例により」行われた（鎌田純一氏『平成大礼要話』）。
その中身は？

江戸時代の実例は『鈴鹿家（すずかけ）文書（もんじょ）』によって、
やや詳しく知る事が出来る。

比較的近い昭和の大嘗祭については、
実際に祭祀に奉仕された川出清彦氏の興味深い証言がある。

「陛下（昭和天皇）の御手もとには、まず、その候補地として悠紀地方にて三県、
主基地方三県が進められる。そうすると陛下は、その内の二県に御加点（御爪〔おつめ〕
の印〔しるし〕）される。
この御加点二県の名を密封した封書を卜串（うらないぐし）という。
この卜串が卜者に渡される…そして亀卜を行なった上、卜合、卜不合は
卜串の包みの表面に書して…（天皇の）御手元に返上する。
ゆえに卜者はその内容、つまりどの県が卜合であったか否かは、
全然わからないのである。
したがって、これは卜者の決定ではない。
その決定は神と陛下、否（いな）、陛下の御決定に神も加わらせ給（たま）
うと見るべきものであろう」（『祭祀概説』）と。

直接、亀卜に携わる卜者には結果が分からない―というのは面白い。
ちなみに、昭和の大嘗祭では悠紀（ゆき）の地方が滋賀県、主基（すき）
の地方は福岡県という結果だった。