８月１日、午前２時就寝、同４時半起床。

前日は代々木の神社本庁で、
「政教関係を正す会」（大原康男会長）の役員会、
総会、研究会があり、
総会の議長、研究会の司会を仰せつかった。

懇親会には出ないで新宿へ。

今はそれぞれ独立して暮らしている長男、
長女と、家内も揃って夕食。

次男は地方で大学生活をエンジョイしているので、不在。

だが、４人で食事をしているところへ丁度、
次男から電話。

小論文と面接の結果、
アメリカ、マサチューセッツ州の大学で
語学研修する機会を与えられ、
１０月上旬に渡米するとか。

学科から数人だけ選ばれるらしい。

家内は、費用の大半を大学が出してくれるのが、
嬉しかったようだ。

あれこれ話が盛り上がって、
予定より帰宅が遅れた。

翌日の準備などしているうちに、
就寝が午前２時に。

さすがに、やや睡眠不足気味だ。

でも、愛犬むーすけの早朝散歩を欠かす訳にはいかない。

この日は、千葉県柏市の麗澤大学で、
社会人向けのオープンカレッジ夏期集中講義の第１日目。

テーマは「謎解き『日本の歴史』パート４」で、
２日で４コマ。

初日午前の第１講は
「神功（じんぐう）皇后は『君主』だったか？」。
奈良県の石上（いそのかみ） 神宮に
伝わる七支刀（しちしとう、国宝）は、

西暦３６９年に当時、
朝鮮半島にあった百済で作られたもの。

『日本書紀』によれば、
３７２年に我が国の君主に捧げられたという。

同刀の銘文には「倭王」とある。

この頃は、まさに神功皇后の時代。

もし当時、神功皇后が君主なら、
この「倭王」は神功皇后を意味することになる。

神功皇后は君主だった可能性が高い、
との見解は
『歴史で読み解く女性天皇』（ベスト新書）
で初めて披露した。

だが、七支刀のことには触れていない。

午後の第２講は「『古事記』は偽書だったか？」。

偽書どころか、
その原型は天武天皇１３年（６８４）
頃までに書き上げられていたようだ。

その論拠を、やや丁寧に説明した。

オープンカレッジの後、モラロジー専攻塾に移動。
塾創設以来、「皇室研究」の講座を担当している。

７月に導入講義を済ませた。

この日は２コマ。

１コマ目は「日本神話論」と「継体天皇論」。

２コマ目は「推古天皇論」と「後鳥羽天皇論」。

塾生に、テーマ毎にそれぞれ１５分づつ発表させ、
私がコメントし、更に論点を拡げていく形式。

勿論、質問もじゃんじゃん受ける。
全て終わったのが６時半頃。
この後、近所の店で、
地元の若い人たち１０名くらいと、懇談。

馬鹿話から始まり、お酒が進むにしたがって、
真面目な話で熱気を帯びてくる。

皆、熱心だ。

でも、翌日もオープンガレッジなどの予定が控えているので、
名残惜しいが、１０時半頃に早々と？終了。
振り返ると、午前１０時半くらいから半日の間、
ほとんど喋りっぱなし。

早く寝ようとホテルに入ったものの、
普段テレビがない生活をしているので、
部屋に備え付けのテレビで、
オリンピック番組にかじりついてしまった。